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  • 耐得喧嚣

    自命不凡,不苛责于人,更不强加于人。“己所不欲,勿施于人”,持否?   独善其身而难忍之屈,责己周而待人宽,这乃是一种人生的品位。(摘自《新民晚报》 2007年10月18日作者文里) ...

    文里

    |人生|修养|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/08441235153.html
  • 忍辱多力——人间佛教经证

    的真义   忍辱,是对无端横逆不以忿怒心迎之,而不是打不还手,骂不还口。因此,的人并不是懦夫,是勇敢的,有力量的。是一种认知、承担、处理、认同、负责、牺牲、定力。是一种大勇、大无畏、大智慧。经典中关于忍辱的阐释很多,例如《贤劫经》所载,就有一百种之多。《优婆塞戒经》说:「有二种:一者世忍,二者出世忍饥、渴、寒、热、苦、乐,是名世忍。信、戒、施、闻、智慧、正见无谬,忍佛、法、僧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372145046.html
  • 思惟习苦成自然

    思惟习苦成自然 寂天著 如石译 久习不成易,此事定非有;渐习小害故,大难亦。 蛇及虻蚊噬,饥渴等苦受;乃至疥疮等,岂非见惯耶? 故于寒暑风,病缚捶打等;不宜太娇弱,若娇反增苦。 有人见己血,反增其坚勇;有人见他血,惊慌复闷绝。 此二大差别,悉由勇怯致:故应轻害苦,莫为诸苦毁。 译语:久久练习而不会变得比较容易适应,这种事情绝对没有;由于渐渐习惯忍受小伤害,大难临头,自然也有勇气...

    寂天著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502653713.html
  • 六度万行是修菩萨道的根本

    种种逆境,而不生嗔恼;对遇恭敬、供养等等顺境,而不生骄逸。2.安受苦,指对于自然方面的风雨寒热,病苦老衰,饥渴死亡种种苦痛,而不退道心。3.谛察法忍,指对于佛法无生深理,谛观诸法,缘生性空,以安住不动。以上三种忍,次第分别为观人、观法、观空而。   以故,则可护戒清净,所修善法亦皆可成就。嗔恚为修行的大障碍,修忍辱度即可去嗔。   六度之四为精进度,心精纯无杂不懈地努力上进...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560755.html
  • 发愿要有诚心--宣化上人

    我们有大愚痴。所以我们要学佛,学佛的大智慧。以佛心为心,以佛愿为愿,时时学习慈悲喜舍四无量心,刻刻要修持难忍,难行行的法门。一切真实,才能感应道交。所以发愿这件事,要诚心诚意,不可有欺骗或贪慕虚荣的行为。这一点,希望大家特别注意! 阿弥陀佛因为发四十八大愿,才成就极乐世界,摄受一切众生,离苦得乐,了生脱死。我们要效法过去诸佛菩萨,赶紧发愿。发愿才能成就佛果。 假如有毛病,要痛改前非,...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23103376532.html
  • 第十九期一宿觉禅修营在江苏南通普贤寺圆满举行

    普贤禅寺 坐禅 读诵《证道歌》 受八关斋戒 无私奉献的义工 3月21日至23日,第十九期一宿觉禅修营在江苏南通普贤禅寺举行,来自南通本地及全国各地的80名营员参加了本次禅修。 达照法师一行不辞辛劳专程从温州赶来,带领了本次禅修。法师系统详尽的开示为学人指明了佛法修证的道路和方向。在答疑环节,达照法师和普贤寺方丈法师...

    法师|禅修|宿觉禅修营|南通|义工

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/135555325780.html
  • 不气歌

    弥勒就是布袋僧,袒胸大肚气。  笑口常开无忧虑,一切疾病皆消去。  不气不气真不气,不气歌儿记心里。  只要你做得到,活到百岁不足奇。   不气歌(三)   世上到处都是气,无气...消消气。  大度天下气,不气别人不生气。  你尊我敬多谦虚,但愿大家都和气。 ...

    佚名

    |宽容|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1124144545.html
  • 弘一大师答:何谓不犯耶?

    大师答:律有七法:一难作作;二难与与;三难忍;四密事相告;五互相护藏;六遭苦不舍;七贫贱不轻。行是七法者,是善亲友也。   智敏上师释:那么怎么样子不犯?有几种情况是不犯?   一个是&...很难的事情他肯给他做的。第二“难与与”,最宝贝东西他也肯给你的。第三“难忍”,什么事情不可的他也可以下去。第四“密事相告&rdquo...

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591810916.html
  • 遭遇辱骂等世法处苦,当善加思择忍受

    而忍受苦境。比如,当面遭人辱骂时,若不思择而强忍也未必,若思择能力强,就压伏嗔恚。   从业果方面思惟,即:思惟这是往昔恶口的等流果,自作自受,理应顺受;又思惟安这些辱骂等消尽过去恶口的...丝毫自性,辱骂的音声本来空寂,犹如空谷回音,实无可之处。   就像这样,首先精通安的理论,包括各种业果和空性的正理,然后依理思惟串习乃至熟练,在苦境现前时,便安然忍受。   《比丘避女人恶名...

    益西彭措堪布 讲授

    |忍辱|恶口|辱骂|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17224126519.html
  • 恪守祖训 严格学修——记赵朴老与一诚法师

    海内外信众的赞扬! 三、发扬难忍的精神 为加强修养、做好工作,处理好方方面面关系,赵朴老在中佛协或佛学院的一些会议上,经常讲到“难忍”问题。他还时常以题字形式,题写“”或“慈忍”赠予他人,以教育和启发干部、法师戒躁。我曾看到他曾为佛协一年轻干部写过一个很大的“”字,并在“”字下方写上“众生,於一切众生不瞋不恼。”还看到他为一老法师写过“慈忍”,并在此二字下方写上“世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15484057793.html